Francisco Dávila trabajando en su fábrica de fuegos artificiales

José A. Luján.

Catedrático de Lengua Castellana y Cronista de Artenara.

Dice Pepe Roque, tertuliano entendido en temas populares, que cualquier antropólogo que analice la fiesta canaria ha de concluir que está constituida por una serie de expresiones que por tradición son intocables. La secuencia habitual es pregón, romería, juegos infantiles, procesión, actos culturales y fuegos de artificio. Toda fiesta que se precie acaba con una tanda de fuegos en caso de que no se hayan programado para la víspera. Nadie se atreve a suprimirlos, por mucha crisis que se ponga sobre la mesa. La gente se desplaza kilómetros para contemplar exclusivamente los fuegos de un lugar. Los de San Lorenzo o los de la víspera de San Juan, en Las Canteras, son renombrados en la Isla, al igual que el llamado volcán que explosiona la víspera del Pino, en Teror.

Y no menos espectaculares son los de la Cuevita, en Artenara, la noche en que la virgen retorna a su gruta mariana, que estallan entre hogueras y antorchas en un escenario de riscos y quebradas. En el pueblo de mi infancia, semanas antes de las fiestas, el fueguista, que provenía de Teror, se dejaba caer por el lugar para recibir el encargo. En las crónicas se recoge que el fuego purifica y se ofrenda a la imagen religiosa en pago de promesas y favores milagrosos. La pirotecnia forma un abanico que va desde los voladores a las cascadas, bengalas, ruedas, zarandas y los morteros con sus espectaculares palmeras. El municipio de Artenara, en el mes de febrero, rindió homenaje póstumo a Pancho Dávila y a su hijo Pablo, populares fueguistas que en estos días de julio, hace un año, murieron abrasados en su taller de Teror. Aquí queda el reconocimiento a una profesión anónima que llena de colorido el cielo nocturno de la fiesta canaria.

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